Jurnal Refleksi : Minggu 14

Salam Sejahtera dan Salam Satu Malaysia...

Pagi-pagi makan roti,
Roti dimakan bersama gula,
Assalamualaikum pembuka bicara,
Untuk santapan rakan semua.

Bertemu kita pada edisi terakhir, minggu trakhir dan kuliah terakhir.Selama 14 minggu kita bersama dan bermcm2 pengalaman menarik serta ilmu berguna yang saya peroleh bersama pensyarah dan rakan-rakan seperjuangan. Pada klas terakhir, pensyarah telah meneruskan sesi pengajaran yang terakhir iaitu berkenaan dengan Tarian Singa.

Tarian Singa (bahasa Cina: 舞獅; pinyin: wǔshī) adalah sebahagian daripada tarian tradisional dalam adat warisan masyarakat Cina, yang mana penari akan meniru pergerakan singa dengan menggunakan kostum singa. Kostum singa itu dimainkan oleh dua penari iaitu seorang memainkan di bahagian hadapan dengan menggerakan kepala kostum, manakala pasangan penari akan memainkan bahagian belakang kostum singa tersebut. Kedua-dua penari itu akan bergerak seakan-akan singa di atas pentas yang disediakan. Tarian singa ini akan diiringi oleh gong, dram, dan dentuman mercun yang dikatakan akan membawa tuah.

Sejarah singa dianggap sebagai pelindung dalam kebanyakan adat orang Asia, terutamanya bagi mereka yang berketurunan orang Cina. Tarian singa menjadi adat di negara China, Taiwan, Jepun, Korea, Thailand, dan Vietnam. Setiap negara tersebut mempunyai corak dan bentuk tarian yang berbeza. Namun tarian ini lebih terkenal sebagai warisan orang Cina, kerana dikatakan sejarahnya bermula lebih 1,000 tahun lalu. Dua tarian singa yang amat popular ialah "Tarian Singa Utara" dan "Tarian Singa Selatan".

Tarian Singa Utara adalah berasal dari bahagian utara China yang menggunakan tarian ini sebagai hiburan diraja. Kostum singa mereka menggunakan warna merah, jingga dan kuning (hijau bagi kostum singa betina). Tarian Singa Utara adalah lebih banyak pergerakan akrobatik dan bertujuan sebagai hiburan.

Tarian Singa Selatan lebih membawa perlambangan alam sekitar. Tarian ini selalu dipersembahkan sebagai istiadat upacara membuang semangat jahat dan upacara meminta tuah. Tarian Singa Selatan menggunakan pelbagai warna dan kepala kostum mempunyai mata yang lebih besar daripada Singa Utara, dan mempunyai cermin serta sebatang tanduk di hadapan kepalanya.

Sebelum sy mengakhiri edisi sy pada minggu-minggu terakhir ini, sy ingin membuat kesimpulan dari awal pembabitan sy dalam kursus muzik tradsional ini hinggalah pada minggu terakhir ini. Sejak dari awal sy memasuki kelas ini, sy sgt teruja dan excited kerana sy mmg benar-benar berjiwa seni. Sy minat pada seni muzik. Bermula dengan pembikinan blog individu yag benar2 mencabar sy untuk meneruskan kursus ini walaupun ada suara-suara yg menyuruh sy keluar kerana susah untuk mengkutinya. Tetapi atas desakan rakan baik sy dan minat yg trlalu mendalam terhadap muzik, sy gagahkan diri sy untuk menghasilkan blog sy sndiri. Terima Kasih kepada rakan course muzik yg memberi tunjuk ajr. Seterusnya, kelas bermula dgn pengenalan kepada beberapa muzik tradsional seperti soundscape,muzik wayang kulit, caklempong, kompang, makyong, gendang 24 musim dan tarian singa. Kelas turut menarik dgn pembentangan kerja kumpulan yg masing2 menerangkan mengenai menora, gambus,orkestra cina, mak yong, wayang kulit dan bnyk lagi. Sy sgt bertuah kerana dpt mengkaji mngenai wyg kulit bersama rakan-rakan di ASWARA dan menemubual sndiri Tok Dalang Wayang Kulit. Inilah pengalaman yg tidak akan syg lupakan smapi bila2. Tapi disebalik pengkajian ini, sy ingin meluahkan sedikit ketidakpuasan hati mengenai pembahagian ahli kumpulan kerana sy dapati dalam satu kumpulan itu tidak ada campuran dari pelbagai course. kita sedia maklum kelas ini terdiri darpada 2 course luar iaitu sejarah dan pengajian malaysia. Tetapi sy lihat rata-rata dalam 1 group terdiri dari group course muzik shaja.mgkin akan mendatangkan sedikit masalah kerana course sejarah n pengajian msia mngkin tiada pengalaman dalam hal-hal muzik. walau bagaimanapun credit kepada course sejarah n pengajian msia kerana anda semua telah memberikan yg terbaik sepanjang kursus ini. Terima Kasih kepada En.Amran atas dorongan dan tunjuk ajr selama ini dan tidak lupa kepada student muzik sendiri atas kerjasama yg diberikan kpd kami.

Mengenai pembelajaran sy sendiri, pada mula sy agk pasif mengenai apa yg sy pelajari. mungkin sy kurang membaca mengenai muzik tradisioanl. sy kadang kala kurang jelas dgn istilah muzik seperti idiofon, membranfon. tapi setelah melakukan pembacaan, baru lah sy tau serba sedikit megnai muzik tradisional. secara keseluruhan, sy melihat kursus ini patut dikekalkan dengan melihat kepda sistem P&P yang berbantukan web blog, sy rasa ia satu P&P yg menarik dan ada kelainannya. sy sgt seronok menulis blog dan mencurahkan apa saja komen atau cdgn yg dirasakan perlu untuk perkongsian semua. Syabas diucapkan kepada En.Amran di atas pembinaan blog ini.

Diharapkan klas ini akan diteruskan pada hari-hari mendatang, kerana ini sahaja lah temapt tuk kita perjuangkan muzik tradisional kita diperingkat IPTA. Sesungguhnya manusia akan lenyap kerana gagal dalam mempertahankan tradsinya. Ia diibaratkan seperti kita gagal dalam menjaga perpaduan kerana muzik sbagi wahana bangsa. Terus perjuangkan muzik tradisional kita, takkan muzik tradisiosnla hilang di dunia.

Semoga kwn2 semua mendapat manfaat dan ilmu berguna. Gudluk untuk final exam. Salam rindu dari saya. Jika ada umo yg panjang, kita akan berjumpa ag..WASSALAM...

Teruskan Membaca...

Jurnal Refleksi : Minggu 13

Salam Sejahtera dan Salam Satu Malaysia...

Selepas selesai pembentangan kesemua kumpulan, kelas diteruskan dengan sesi kuliah yang berjalan seperti biasa.Pada lembaran kali ini saya ingin berkongsi mengenai pengajaran dalam kelas muzik tradsional iaitu Gendang 24 Musim. Sebelum ini saya pernah menyaksikan orang Cina bermain gendang ini terutama pada perayaan Tahun Baru Cina. Tetapi kini, saya mengikutinya dengan lebih mendalam dalam kelas muzik.

Secara ringkas , gendang ini telah diasaskan oleh seorang guru muzik, Encik Chen Wei Chong di Johor Bahru, Johor pada 12 Jun 1988.Gendang ini diimport atau dibeli dari negara China.Muzik ini berasaskan satu musim pertanian di negara China. Nama musim itu ditulis pada gendang dengan kaligrafi Cina.Musim besar (musim bunga, musim panas, musim gugur dan musim dingin) dibahagikan kepada 6 musim kecil. Musim kecil ini ada kaitan dengan jadual pekerjaan petani di negara China. Mengikut kalendar Cina, petani akan tahu masa mereka patut membajak tanah, menyemai, menuai dan aktiviti-aktiviti pertanian yang lain. Koreografi pergerakan pemuzik juga mengikut aksi aktiviti-aktiviti pertanian dan mempamerkan suasana meriah.Semasa persembahan, pemain dram akan memakai kostum tradisional lelaki Cina. Mereka juga menggunakan prop lain seperti topeng, bendera berwarna-warni dan kain panjang berwarna.Persembahan ensembel ini tidak terhad kepada perayaan besar kaum Cina sahaja, malahan turut dipersembahkan dalam majlis-majlis rasmi kerajaan. Ensembel ini menggunakan 24 buah gendang shigu, iaitu dram tarian singa.Ada juga menggunakan gendang longgu. Kedua-dua buah gendang ini hampir sama dan merupakan gendang besar berbentuk tong.Gendang ini mempunyai satu muka kulit kerbau atau lembu pada bahagian atas yang dipaku pada bahan kayu dengan paku besi.Di dalam gendang ini terdapat beberapa dawai besi seperti spring yang memberikan warna ton istimewa. Gendang ini diletakkan di atas rak kayu berkaki empat. Muka kulit gendang dipukul dengan menggunakan dua pemukul kayu.





Pembentukan pasukan gendang 24 musim yang PERTAMA di DUNIA!!!! iaitu Pasukan Gendang 24 Musim Sekolah Menengah Foon Yew.Upacara perasmian ini dijalankan di Johor Bahru 'Old Chinese Temple' yang terletak di Jalan Trus. 12 orang ahli kaligrafi dari Malaysia dan Singapura dijemput untuk menuliskan 24 jie qi (perkataan Bahasa Cina)di tepi gendang yang melambangkan gabungan di antara seni tari, seni muzik dan seni tulis.Kini, terdapat lebih dari 100 pasukan Gendang 24 musim di Malaysia. Mereka terdiri daripada pelajar sekolah rendah, menengah dan institut pengajian tinggi. Pada 16 September 2007, Gendang 24 musim membuat permohonan kepada Kementerian Perpaduan, Kebudayaan, Kesenian dan Warisan agar menyenaraikan persembahan seni baru ini sebagai khazanah warisan budaya negara.






Pada tahun 1988, Persatuan Tionghua Johor Bahru menganjurkan Pesta Tarian Kesembilan yang bertemakan “Dance no.9”. En Tan Chai Pan iaitu seorang penyajak dan budayawan Cina tempatan mencetuskan idea untuk membentukkan sebuah ensemble 9 biji gendang yang berasaskan konsep 24 ‘Jie Qi’ (musim) mengikut kalender tani di Tanah besar Cina. Idea ini mendapat respon yang baik dari seorang guru muzik yang pada ketika itu bertugas di Sekolah Menengah Foon Yew iaitu En. Tan Hooi Song. Beliau menggunakan pukulan gendang ‘shigu’ (sejenis gendang dalam tarian singa) dengan iringan koreografi badan yang canggih dan menakjubkan telah menghasilkan persembahan yang gagah dan gemuruh. Lantas lahirlah persembahan seni baru ciptaan tulen orang Cina di Malaysia.




立春 Li Chun- bermulanya musim bunga (mulai 4 Feb)
雨水 Yu Shui- air hujan (mulai 19Feb)
惊蛰 Jing Zhe- pembangkitan semula serangga (mulai 5 Mac)
春分 Chun Fen- Ekuinoks musim bunga (mulai 20 Mac)
清明 Qing Ming- terang dan nyaman (mulai 4 April)
谷雨 Gu Yu- hujan bijirin (mulai 20 April)
立夏Li Xia- bermulanya musim panas (mulai 5 Mei)
小满 Xiao Man- bijirin mula berisi (mulai 21 Mei)
芒种 Mang Zhong- bijirin masak (mulai 5 Jun)
夏至 Xia Zhi- Solstis musim panas (mulai 21 Jun)
小暑 Xiao Shu- bahang kecil (mulai 7 Julai)
大暑 Da Shu- bahang besar (mulai 22 Julai)
立秋 Li Qiu- bermulanya musim luruh (mulai 7 Ogos)
处暑 Chu Shu- tamatnya cuaca bahang (mulai 23 Ogos)
白露 Bai Lu- embun putih (mulai 7 Sept)
秋分 Qiu Fen- Ekuinoks musim luruh (mulai 23 Sept)
寒露 Han Lu- embun sejuk (mulai 8 Okt)
霜降 Shuang Jiang- turun fros (mulai 23 Okt)
立冬 Li Dong- bermulanya musim dingin (mulai 7 Nov)
小雪 Xiao Xue- salji kecil (mulai 22 Nov)
大雪 Da Xue- salji besar (mulai 7 Dis)
冬至 Dong Zhi- Solstis musim sejuk (mulai 21 Dis)
小寒 Xiao Han- cuaca semakin sejuk (mulai 6 Jan)
大寒 Da Han- cuaca paling sejuk (mulai 21 Jan)

Teruskan Membaca...

Jurnal Refleksi : Minggu 11

Salam Sejahtera dan Salam Satu Malaysia.....

Bertemu kita sekali lagi dalam Jurnal Refleksi edisi ke-11.Dalam edisi kali ini, pengisiannya sangat berbeza berbanding edisi sebelum ini. Saya ingin berkongsi bersama rakan-rakan mengenai pembentangan kumpulan kami minggu lepas mengenai wayang kulit. Kami sangat teruja memandangkan kami kumpulan terakhir yang membuat pembentangan. Saya ingin berkongsi serba sedikit mengenai belakang tabir hasil projek kami ini. Penyelidikan mengenai wayang kulit kami bermula dengan pertemuan kami dengan pelopor wayang kulit di ASWARA iaitu Pak Nasir yang banyak memberi input dan ilmu berguna mengenai wayang kulit ini.Kami sempat merakam latihan wayang kulit oleh pelajar-pelajar ASWARA ketika itu. Usaha kami diteruskan dengan perjumpaan kami bersama staf muzik untuk bekerjasama dalam persembahan demo wayang kulit sewaktu pembentangan kami.

Seterusnya, bermula la pembentangan kami. Perbentangan dimulakan dengan demo wayang kulit oleh staf muzik. Mereka telah berjaya menyampaikan persembahan demo dengan begitu baik sekali dan menghiburkan. Terima kasih tidak terhingga kami ucapkan kepada staf muzik di atas kerjasama yang diberikan. Pembentangan dimulakan dengan saya selaku pembentang pertama.Saya telah menerangkan pengenalan dan sejarah wayang kulit. Kemudian diikuti oleh rakan saya yang telah menerangkan mengenai jenis-jenis wayang kulit,hasil kerja lapangan dan cabaran terhadap wayang kulit.

Secara keseluruhannya saya amat berpuas hati dengan persembahan kami dan kerjasama yang diberikan oleh rakan-rakan. Terima Kasih di atas perhatian dan komen yang telah diberikan. Apa yang ingin saya kupaskan di sini mengenai rumusan pembentangan kami ialah cabaran wayang kulit ini. Rata-rata kita mendengar bahawa wayang kulit ini perlu dipertahankan warisannya dek ketinggalan ditelan zaman. Namun, saya dapat lihat usaha itu seperti dilaung-laungkan tanpa tindakan untuk mempertahankannya. Seperti yang telah dikatakan pelopor wayang kulit, Pak Nasir, wayang kulit merupakan tradisi masyrakat dan tradisi ini perlu dipertahankan kerana jika tidak, ia akan musnah diibaratkan perpecahan masyarakat jika tidak bersatu padu. Justeru, saya berpendapat sudah tiba masanya wayang kulit diketengahkan diperingkat antarabangsa mengikut jejak langkah Mak Yong yang telah pun mendapat perhatian masyarakat antarabangsa baru-baru ini. Tidak mustahil wayang kulit akan gah seperti persembahan warisan lain kerana masing-masing ada keunikan tersendiri. Jadi diharapkan warisan ini akan terus dipertahankan dan dipelihara agar suatu hari nanti wayang kulit ini akan masyhur di pentas dunia.

Diharapkan dengan pembentangan kumpulan kami ini telah memberi serba sedikit mngenai wayang kulit. Segala pertanyaan atau komen bolehlah diberikan untuk perkongsian bersama..Sekian Salam....

Teruskan Membaca...

Jurnal Refleksi : Minggu 10

Salam Sejahtera dan Salam Satu Malaysia..

Pejam celik sudah Minggu 10 kita bersama..Pada edisi jurnal pada minggu ini, saya ingin berkongsi bersama kawan-kawan semua tentang pembelajaran sy pada kelas yg lalu.Pada minggu lepas, kita telah menyaksikan pembentangan daripada kumpulan Orkestra Cina Moden. Persembahan mereka sangat menarik kerana kita dapat menyaksikan sendiri kajian lapangan mereka ke tempat Orkestra Cina dengan alat muzik yg sgt unik. sebelum ini sy pernah melihat orkestra cina moden dimainkan di kaca televisyen tetapi setelah melihat pembentangan mereka, sy sgt kagum dgn pelbagai jenis alatan muzik yg sememangnya klasik dan tidak pernah dijumpai di mana-mana.

Saya ingin melahirkan rasa bangga kerana kawan-kawan kita telah turun sendiri mengkaji tentang alat-alat muzik cina moden ini yg sememangnya terpencil dan rata-rata tidak diketahui umum. Muzik cina moden ini hanya berkembang di kalangan masyarakat cina di Malaysia shj dan tidak mustahil hanya segelintir shj masyarakt luar sana yg ketahui tentang alat muzik ini. Berdasarkan hasil kajian mereka, didapati mereka menggunakan duit sndiri untuk menghasilkan alat muzik ini dan tiada peruntukan untuk mnyediakan tmpat belajar atau kelas muzik cina yang tetap. Mereka juga tidak mengnakan sebarang bayarn untuk melihat persembahan muzik orkestra mereka dengan tujuan untuk promosikan muzik mreka.

Saya berpendapat muzik sebegini harus diketengahkan dalam konteks 1 malaysia kerana Malaysia merupakan negara yg didiami oleh masryrkt majmuk. seperti mana yg kita sedia mklum, muzik merupakan elemen penting yg menjalinakn perpaduan kaum dan menyatukan kesemua kaum. justeru, tidak rugi kita mengembangkan muzik orkestra cina moden ke satu tahap yg tinggi agar perpaduan negara terus subur dengan diwarnai oleh kepelbagaian warisan an budaya setiap msyrakat. sy berpendapat orkestra cina moden perlu diketengahkan ke peringkat rendah lagi sehingga ke peringkat yg lbh tnggi agar setiap msyrakat dpt merasai nikmat prpaduan. Sekian Terima Kasih..

Teruskan Membaca...

Jurnal Refleksi : Minggu 9

Salam Sejahtera dan Salam Satu Malaysia..

Bertemu kita sekali lagi pd lembaran yg baru setelah hampir sebulan kita menyambut Syawal..Masih terasa lagi kemeriahan hari raya..
Baiklah, pada jurnal refleksi minggu ke9 ni,sy ingin berkongsi mengenai pengalaman ketika mengikuti kelas muzik tradisional. Kehangatan suasana pembelajaran kian terasa apabila Dekan Muzik iaitu Prof Dr Hassan sendiri telah turun padang dalam mepersembahkan persembahan muzik wayang kulit diiringi dengan staf muzik baru. Sy amat tertarik kerana prof sendiri sanggup meluangkan masa selama hampir 1 jam untuk bermain alat muzik yg pertama kalinya dipersmbahkan dlm kelas. Sy amat teruja krn dapat menyaksikan sendiri alat-alat muzik dimainkan secara live dan pensyarah muzik sndiri iaitu En Amran sempat lagi bermain alat muzik bersama dengan Prof. Banyak lagu dimainkan dan alunan muzik sgt indah dan merdu setiap kali dimainkan. Prof juga tidak lekok ilmu apabila berkongsi byk pengalaman beliau sepanjang beliau bergiat aktif dalam seni wayang kulit. Sy sempat merakamkan detik-detik indah itu untuk dijadikan kenangan dan untuk refleksi nanti.

Setelah selesai persembahan demo muzik daripada Prof dan staf baru muzik, kehangatan kelas diteruskan dengan persemabahan power point oleh kumpulan Mak Yong. Persembahan dimulakan dgn baik apabila kami semua diajar mengenai tarian Mak Yong oleh ahli kumpulan pembentang. Ternyata tarian Mak Yong sgt sukar untuk diikuti dan dipelajari krn lenggok tarinya yg sgt lembut dan lemah gemalai tetapi penuh dgn keunikan. Sy tidak berpeluang mengikuti tarian tersebut krn berbaju kurung ketika itu. Walaubagaimanapun sy dpt melihat kwn-kwn yang lain melakukan tarian itu dan rata-rata mereka dpt melakukannya dgn baik walaupun tidak 'selentur' penari Mak Yong..syabas diucapkan..

Selepas itu, pembentang menerangkan mengenai sejarah Mak Yong Kelantan. Cerita-cerita Makyung diambil dari Menora atau dipinjamkan dari cerita-cerita Wayang Kulit dan daripada cerita bangsawan kerana ini merupakan rumpun genre teater tradisional. Bagi Makyong di Kelantan tajuk cerita adalah berkait dengan nama watak utama dalam cerita. Contohnya Dewa Muda, Anak Raja Gondang, Raja Bongsu Sakti, Raja Tangkai Hati dan lain-lain. Satu cerita dalam persembahan Makyong adalah hasil dari gabungan gerak tari, nyanyian, muzik dan teks. Tema yang mendasari cerita-cerita Makyong adalah merupakan mitos percintaan anak-anak raja dan dewa-dewa, kisah pengembaraan dan juga kehidupan di istana, misalnya cerita Raja Tangkai Hati . Sungguhpun di tengah-tengah masyarakat petani dan nelayan mengatakan cerita-cerita Makyong juga berkaitan dengan dua alam iaitu alam dunia dan alam ghaib(alam keyangan Dewa-Dewi). Cerita-cerita Makyong membawa penonton untuk meneroka kehidupan di bumi, di laut dan di kayangan. Orang Kelantan berpendapat bahawa semua cerita Makyung mempunyai hubungan yang erat dengan dewa-dewa, tentang pengembaraan dewa-dewa atau anak-anak raja serta seringkali menyelitkan peristiwa-peristiwa ghaib. Oleh kerana itu cerita-cerita ini dianggap sebagai cerita roman dan saga. Sebagaimana yang dijelaskan tadi bahawa kisah dalam persembahan Makyung adalah berkisar kepada kisah raja-raja.

Seterusnya diterangkan mengenai struktur dlm cerita Mak Yong, estetika watak, alat muzik Mak Yong, irama, melodi, dan kostum Mak Yong yang meliputi kostum tradisional dan moden.

Secara keseluruhannya, persembahan Mak Yong daripada setiap pembentang sgt baik dan bagus. Walaupun masa tidak mengizinkan, tetapi langkah mereka dengan mengajar kami mengenai tarian May Yong harus dipuji kerana kesungguhan mereka untuk mengembalikan semula rentak dan perhatian pelajar terhadap pembentangan mereka..Syabas diucapkan.

Teruskan Membaca...

Minggu 8 : Jurnal Refleksi

Salam Sejahtera dan Salam Satu Malaysia...

Semakin terasa bahang Syawal yang bakal menjelma tidak lama lagi. Jesteru sy ingin menyusun 10 jari memohon kemaafan sepanjang sy mengikuti kelas muzik tradisional bersama rakan-rakan dan tidak lupa kepada pensyarah, En.Amran.

Baiklah sy teruskan kepada jurnal refleksi sy sepanjang kelas muzik pada minggu 8 dengan pembentangan kumpulan seterusnya yang mempersembahkan persembahan yg cukup memukau iaitu mengenai Menora. Sy cukup kagum dengan persembahan kumpulan ini yang sangat memberi komitmen terhadap tugasan sehingga dapat mempersembahkan dalam bentuk yg menarik dan terhibur. Sy sgt tertarik kepada semua pembentang yg sgt hebat dalam memberikan pendapat dan hujah mengenai persoalan yg dikemukakan. Rata-rata pembentang dapat memberikan jawapan yg sangat baik dan sy sgt kagum dengan persembahan demo yg dijayakan oleh setiap ahli kumpulan. Pada awalnya sy tidak berapa faham mengenai kisah 12 dalam persembahan Menora. Tetapi slp menyaksikan demo mereka, barulah sy fhm dan dpt gambaran sebenar mengenai penceritaan dalam Menora. Syabas sy ucapkan kepada Kumpulan Menora di atas kesungguhan dan kreativiti mereka. mmg tidak dapat dinafikan Muzik Menora semakin hilang 'garangnya' dalam arena muzik sekarang kerana pengaruh muzik moden. Namun, sy percaya sekiranya muzik ini ada peminatnya dan usaha yg sungguh2 dilakukan, tidak mustahil muzik ini akan terus subur dan diangkat sebagai muzik warisan yg terus terpelihara dari pupus ditelan zaman.

Oleh itu, sy berhrp agr pelajar smp2252 dapat mempelajari sesuatu mengenai persembahan Menora oleh kumpulan pembentang dan mengambil iktibar serta ilmu agar muzik ini terus dipertahankan.

Sampai di sini sahaja nukilan sy..Salam lebaran dan berhati2 pulang ke kampung..akhir kata dari sy, SELAMAT HARI RAYA, MAAF ZAHIR DAN BATIN.

Teruskan Membaca...

Minggu 7 : Jurnal Refleksi

Salam Sejahtera dan Salam Satu Malaysia…

Bertemu kita sekali lagi di Jurnal Refleksi Minggu 7. Alhamdulillah sy panjatkan kesyukuran kerana sy diberi kudrat untuk menulis jurnal dengan cerita baru dan pengalaman baru. Baiklah pd minggu ni kuliah berjalan seperti biasa tetapi dengan pengisian yang berbeza iaitu pembentangan setiap kumpulan dengan tugasan yang telah diberi. Pembentangan berlangsung dengan sangat baik daripada dua kumpulan iaitu dengan tajuk mereka Keroncong dan Kuda Kepang. Sebelum ini pensyarah telah menerangkan serba sedikit mengenai tajuk ini dalam kelas tetapi input ditambah dengan pembentangan kumpulan yang sangat menarik dengan tayangan video hasil kerja lapangan masing-masing. Ternyata tidak sia-sia segala usaha yang dilakukan oleh kedua-dua kumpulan apabila mereka mendapat pujian yang terbaik daripada pensyarah. Syabas diucapkan.

Baiklah sepanjang sy menyaksikan pembentangan kedua-dua kumpulan, dapatlah sy rumuskan daripada hasil kerja mereka. Sy pergi dahulu kepada tajuk kumpulan pertama iaitu keroncong.




KERONCONG

Ada pendapat yang mengatakan muzik keroncong dibawa oleh orang Portugis pada zaman mereka berkuasa di Asia Tenggara. Kemungkinan ada pendapat mengatakan bahawa alat-alat muzik yang berasal dari Barat digunakan dalam muzik keroncong seperti gitar, ukulele, biola dan sebagainya. Ada sejenis alat muzik traditional dari beberapa daerah di Portugal dan Sepanyol yang masih dimainkan dikenali sebagai ‘charanga’. Bentuknya seakan-akan ukulele. Oleh kerana alat itu sangat dominan dengan cara permainan ukelili, maka seni itu dikaitkan dengan seni muzik dari portugal.

Sejarah Keroncong di Malaysia

Muzik atau seni keroncong mula masuk ke Malaysia pada sekitar tahun 1940an.Di bawa masuk oleh masyarakat jawa yang merantau untuk berdagang atau mencari kerja. Selain mereka mencari nafkah mereka juga membawa kesenian mereka. Pada mulanya lagu-lagu yang dinyanyikan adalah lagu-lagu dari Indonesia, tetapi lama kelamaan setelah perang dunia kedua, ada pencipta tempatan yang mencipta lagu keroncong seperti P. Ramlee, Zubir Said, Johan Bahar dan ramai lagi.

Evolusi Alat

Gelang Keroncong merupakan istilah yang telah digunakan sebelum Muzik Keroncong. Ukulele merupakan asal muzik keroncong. Ukelele diiringi oleh tempurung kelapa, kentung bambu, dan sebagainya. Pada awal abad ke-16, alat muzik rebana dimasukan kedalam alat muzik keroncong. Kemudian masuk pula alat muzik mandolin, tetapi hanya bertahan sehingga abad ke 19.

Alat Muzik Keroncong

Semua alat keroncong pada masa ini berasal dari Eropah. Setiap alat akan dimainkan mengikut corak rentak muzik masing-masing. Gitar, cuk,cak,cello dan double bass merupakan alat-alat pembawa rentak. Flute dan biola akan memainkan melodi. Adakalanya, alat muzik lain seperti vibrofon, gitar Hawaii, akordion atau keyboard akan digunakan untuk mengantikan alat melodi yang tidak ada.

Ciri-ciri Khas Muzik Keroncong

Muzik keroncong mempunyai 3 ciri khas iaitu form, jenis dan rentak.
Jenis-jenis Keroncong
• Keroncong Extra
• Keroncong Asli
• Keroncong Langgam
• Stambul




KUDA KEPANG

Tarian kuda kepang merupakan tarian pahlawan berkuda yang berasal dari Jawa. Nama lain seperti jaran kepang, kuda lumping Jathilan & ebeg. ‘Jaran’bermaksud kuda manakala ‘kepang’ bermaksud anyaman. Dibuat drpd buluh atau pandan yg dianyam dan papan lapis @ kulit lembu. Kulit kuda kepang yang diperbuat daripada baldu biasanya dijalankn untuk persembahan peringkat tinggi. Alat-alat muzik yang digunakan dalam tarian ini ialah gendang jawa, gong, jidur, kenong kuda kepang, saron pekin, angklung dan bonang. Kostum kuda kepang terdiri daripada ketopang atau tengkolok, seluar yang dijahit dengan batik jawa dan merupakan pakaian tradisi jawa. Kuda kepang dipersembahkan dan dimainkan di tempat terbuka iaitu atas pentas yang besar. Sebelum tarian bermula, tok bomoh akan membakar kemenyan dan membaca jampi untuk memberikan tenaga kepada kuda-kuda. Menggunakan telur mentah, bunga, rumput, dan air untuk persembahan. Apabila muzik mula bergema, penari-penari yang dipimpin oleh "danyang" itu masuk ke gelanggang. Rentak muzik bermula dengan perlahan dan agak membosankan. Setiap penari akan menunggang dan memacu kuda menurut pola yang ditentukan oleh rentak dan irama lagu itu. Ketika muzik semakin pantas,kuda-kuda akan menderap dengan lebih laju. Kekadang pihak penganjur akan merentang kain licik untuk pemain menitinya.

Selain itu, setiap ahli turut mempersembahkan video hasil kerja lapangan. Banyak perkara yang sy peroleh yang sebelum ini sy tidak ketahui mengenai kuda kepang. Rupa-rupanya tiada pantang larang dalam mengendalikan kuda kepang ini. Cuma terdapat sedikit kemusykilan apabila diambil atau dirakam gmbr persmbhn kuda kepang, ia selalunya tidak menjadi. Cthnya, gmbr itu tiada kepala, tiada kaki dan kabur atau putih shj.

Demikianlah serba sedikit mengenai penerangan setiap kumpulan pembentang. Diharapkan kawan-kawan yang lain mendapat manfaat dan ilmu berguna dalam setiap hasil kerja kumpulan lain.

Teruskan Membaca...